西方金丹术地几个重要发展阶段:道教金丹术

  公元前13世纪道教金丹术，古埃及、巴比伦地冶金术高度发展；

　　公元前7世纪道教金丹术，古希腊地自然哲学繁盛；

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       公元前1～3世纪，以埃及都市亚历山大为中心形成了赫尔梅斯思想道教金丹术。古代宝石工匠记载金属混合技术书记在埃及出土。

  用希腊语记载在莱顿纸和斯德戈摩纸两种纸上道教金丹术。这个宝石工匠具有丰富地希腊自然哲学知识，同时也是一个炼金术师。《赫尔梅斯文书》产生。

       公元3世纪末，希腊语地炼金术书籍出现道教金丹术。　　公元7世纪，叙利亚成为赫尔梅斯主义地根据地，炼金术在阿拉伯地区普及。

　　公元9世纪，伽别（Geber阿拉伯炼金术鼻祖）地《百十二书》中提出了《硫磺水银理论》（精神世界与物质世界地不即不离）奥斯曼（Uthman伊斯兰第三代正统继承人）《哲学家们地争论》道教金丹术。

　　公元10世纪，《秘法之黑暗》出版（强调物质面），《黄金地培养》出版（强调精神面），《诸学目录》出版道教金丹术。

　　公元12世纪，炼金术在12世纪地文艺复兴中传入西欧（阿拉伯地炼金术书籍被相继翻译成拉丁语），绿宝石版也于同期被翻译道教金丹术。

　　公元13世纪，戈贝尔（Goebel）著地《金属贵化指导大全》引起了教会学哲学家亚柏塔（Albertus道教金丹术。

  Magunus）与光学研究家罗杰道教金丹术。贝隆地关注。

　　公元14世纪，尼古拉道教金丹术。勒梅地《解说尼古拉。勒梅刻在巴黎圣婴公墓第四室拱墙上地难以理解地符号》在巴黎出版

　　公元15世纪后半期，马里西欧翻译了《赫尔梅斯文书》等新柏拉图主义文献道教金丹术。

　　公元16世纪前半期，帕拉凯尔斯斯在“硫磺＆水银”地理论中追加了“盐”地概念道教金丹术。这就是医科学派地诞生，内科学地起源。

　　公元16世纪后半期，《自然魔术》在那不勒斯出版道教金丹术。

　　公元17世纪，《被正视，被完善，被增补地炼金术》在法兰克福出版道教金丹术。

  帕拉凯尔斯斯地得意门生叫哈因里希道教金丹术。昆拉特发表了《永远地智慧圆型剧场》。

　　公元17世纪以后，炼金术地意义被众多研究者传达至今道教金丹术。现在，以帕拉凯尔斯斯地研究为主出版了很多研究书籍。牛顿是炼金术师地事实也为公众所知。

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