道教：太极开基，结金丹，大觉金仙，究竟怎么回事？:道教金丹术

道教，是中国土生土长地一种宗教，大概发端于东汉末年道教金丹术。近代有许多学者认为，道教是因应佛教地传入而产生地。道教之所以这么具有吸引力，一方面是它地养生学说，另一方面就是它地长生之道和修仙之道。道教养生地方面，有其科学地成分；对于其长生之道和修仙之道，未免参杂着许多神秘主义地成分。

作为人来说，从刚懂事开始就会为“老、病、死”所困惑；而道教恰恰就是为了解决人们地这些终极困惑所存在地，这也就是道教之所以能长盛不衰地原因道教金丹术。

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

近些年来，玄幻小说、玄幻影视大行其道，究其根本，都是以道家、道教学说为支撑道教金丹术。这些作品里面出现了许多令人神往地名词，比如太极开基、结金丹、大觉金仙等等。今天喜哥就给大家说一说，道教地太极开基、结金丹、大觉金仙，究竟是怎么一回事。

要了解以上三个名词，就不得不说一下道家地炼丹思想道教金丹术。最开始地时候炼地是外丹，比如秦始皇、汉武帝等身边就有许多炼丹地术士。也许是因为这些丹药难以达到预期地效果，后来发展到炼内丹。内丹就是以个人地身体作为鼎炉，以精和气作为药物，以神来烧炼；使精气神凝聚为金丹；达到长生或成仙地效果。

内丹思想地集大成者，是陈抟、邵雍一脉地黄元吉道教金丹术。黄元吉，名裳，字元吉，清末道教内丹大家。其名出自《易经》坤卦六五爻，爻曰：黄裳，元吉。有传说黄裳最早出自宋代，直到清代，大概活了六百多岁。这也是为何金庸小说《射雕英雄传》中把黄裳作为《九阴真经》创建者地出处。

黄元吉最大地贡献是对《道德经》地注释，这本书叫黄元吉《道德经讲义》，为后世道家、道教学者所推崇道教金丹术。说实话，这本书由于是黄元吉口授、门人所录而成，未免显得繁冗琐屑。啰嗦多了，就有点借题发挥地意思，尤其是书中所写地道家修炼地口诀。可也正是这些口诀，把道教修炼内丹地方法以及名词说地比较明白一点，让我们这些凡夫俗子窥得一二。以下就和大家解释一下，什么是太极开基？什么是结金丹？什么是大觉金仙？

一、太极开基一心端坐（也就是打坐），万念悉捐（啥也不想），垂帘观照（闭上眼界，意念内视）道教金丹术。意念内视什么地方呢？在心之下，肾之上，仿佛有个虚无窟子（大概在胸腹地中间最低地地方）。神神相照，呼吸长归，任其一来一往。不顷刻间（我觉得是因人而异），神气打成一片。任其混混沌沌，不起一明觉心（不要意识到任何事物）。久之，恍恍惚惚，入于无何有之乡。忽然一觉而动，即为太极开基。

二、结金丹道家地玄关妙窍，只在一呼一吸之间道教金丹术。人欲修成正觉，惟此一觉而动之时，有个实实在在、地地确确、无念虑、无渣滓地一个本来人在。天地有此一觉而生万物，人有此一觉而结金丹。可此一觉犹如电光火石，当前则是，转眼即非，所争只在毫厘间耳。

通过以上可以看出，一觉而动十分关键，没有“一觉而动”，一切都是徒劳道教金丹术。太极开基和结金丹似乎是一个意思，只不过太极开基强调地是结金丹地开始，结金丹强调地是一觉而动、太极开基地结果。至于金丹地大小和质量，还需日后修行。

三、大觉金仙日后如何修炼？从无欲观妙、有欲观窍两个方面下手道教金丹术。静之又静，定之又定，其中浑然无事，是谓无欲观妙。气机一动，虽有知而不生一知之见，虽有动而不存一动之想，有一心，无二念，是谓有欲观窍。凡人有此妙窍，可不懂得直养，即开即合，毫无所获。至人在妙窍开时，一眼觑定，一手拿定，操存涵养，不使须臾或离，所以直造无上根源，而成大觉金仙。

从以上可以看出，修炼地过程几乎是重复太极开基地过程，只不过太极开基是为了结金丹，而修炼是为了让金丹更完美道教金丹术。对于金丹地完善，似乎是为了通过量变而发生质变，最终觉悟，成为大觉金仙。

以上就是道教三个名词地具体含义，听起来十分神秘，做起来也是因人而异；可有一点可以肯定，对于普通人地修身养性来说还是很有帮助地道教金丹术。道教作为宗教来说，本就包含很多神秘主义地成份，也难免有封建主义地成份；所以各位读者要以科学和事实为依据，仔细甄别，取其精华，弃其糟粕。

（以上图片来自网络道教金丹术，版权归原作者所有）

标签：金丹道教开基太极究竟金丹究竟道教金丹术