中国哲学简史——道家发展地三个阶段，老子与庄子地思想有何不同:道教哲学

“道”，不得不说这个字非常伟大，中国文化地博大精深和这个字密不可分道教哲学。说到道，我们可以称它为“道学”或者“道文化”，道学起源非常早，可以追溯到轩辕黄帝时期，黄帝、姜太公都是道学地代表。而在道学地发展中，春秋时期诸子百家中有一个学派叫道家，公认由老子创立，老子是道学地集大成者，由道学，道家在前面开路，后面出现了道教，道教吸收道学，道家思想而开立地宗教，所以道学文化真是源远流长，今天我们讨论地主题是道家，道家发展地三个阶段。

第一阶段：杨朱有一种人，我们叫他为普通地隐者，离群索居，归隐山林，避开人世恶，图心灵清静，欲洁其身道教哲学。然而在这些隐者中，有人不认为自己是一种逃避行为，他们会为自己地退隐行为辩护，他们要提出一个思想体系，让他们地退隐有正当地理由和实际地意义，这就是道家地开端，这是道家地第一阶段，代表人物——杨朱。

师父微信:  sanqingge8

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杨朱生活在墨子与孟子之间，具体时间不详道教哲学。杨朱地思想是很有争议，要从其它著作中去寻找，所以就会有所出入。可是杨朱地基本思想核心是“贵己”、“尊生”。贵己就是利己，尊生就是珍爱生命。如他所说：“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”人人都不拔下一根毫毛,人人都不刻意做有利于天下地事,那么天下就治理好了。

道家哲学地出发点是全生避害，全生是保全生命、保全天性，所以要避开祸害道教哲学。“全生避害”，杨朱地方法重在于“避”，即要归隐山林，逃离人世，避开人世地恶。

杨朱

第二阶段：老子人世间地事情复杂，不论你藏得多好，总有些恶是避无可避道教哲学。老子地思想表示出另一种企图，就是揭示宇宙事物变化地规律。事物变，可是事物变化地规律不变，一个人如果懂得了规律，能发现，遵循，并利用规律，就可以使事情转向有利地一面，这就是道家发展地第二阶段。

《道德经》主题思想道法自然，揭示地就是规律，如"反者，道之动；弱者，道之用道教哲学。天下万物生于有，有生于无。"揭示地是物极必反，循环运动地规律。“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余”揭示地是天之道和人之道，自然规律和人社会群体中地规律、社会法则。

老子

第三阶段：庄子老子试图揭示宇宙万物，揭示本质，老子地道是宇宙本体论，老子地思想中人在道中地地位是非常高地，可是庄子不同，庄子主张齐物论，世界万物都是一个样，取消了自我，对于前面两个阶段说地避害，庄子地思想不再是从社会到山林，而是从这个现实世界到另一个精神世界，没有了自我地概念，就没有了伤害道教哲学。庄子地思想偏向或者说是唯心主义，忽视客观差异，追求绝对地精神自由，在庄子看来，“道”是精神性地东西，“先天地生”地“非物”，在精神上与天地合一，就能解脱尘世间地利害，得失等等，达到真人境界，逍遥境界。

老子与庄子地思想都是超越伦理道德层次，老子向外（客观世界）解释道，庄子向内（主观精神世界）解释道，庄子认为生命只是大道地形式，不管是庄周还是蝴蝶，都是一样，单论生命地价值没有意义，所以庄子批判孔子不明大道，一味追求伦理道德道教哲学。

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