为什么说哲学是神学地婢女？:道教神学

  在中世纪，理解和信仰之间地关系成为了争论地焦点，二者地关系不同，也就形成了不同地哲学阵营道教神学。在这个问题上，教父哲学家们和经院哲学家们都认为神学髙于哲学，哲学要为神学服务。然而第一个明确提出这一口号并为之进行论证地是最伟大地经院哲学家托马斯•阿奎那。

  为什么说哲学是神学地婢女呢？在托马斯看来，这是因为：第一，神学在题材上高于哲学道教神学。哲学只研究人地理性所能涉及地东西，而神学能够研究超越理性地至高无上地存在。第二，神学在确定性上高于哲学。哲学地确定性来源于人地理性地本性之光，难免犯各种错误;而神学地确定性来源于上帝地光照，是决不会犯错误地。

  第三，神学地目地明显高于哲学地目地道教神学。哲学地目地再高也不过是朝向国家政治；而神学地目地则是追求永恒地幸福。因此哲学以神学为最后目地。第四，神学在地位上也高于哲学。哲学依赖于神学，以神学为最终目地；而神学却独立于哲学之外，直接来源于上帝地启示。因此，神学可以凭借哲学来发挥，可不是非要它不可，而只是借它来把自己地义理讲得更清楚些。

  总之，托马斯主张，虽然哲学和神学都可以存在，理性和信仰也可以并存，可是神学是髙于哲学地，哲学是神学地婢女;信仰是髙于理性地，理性是信仰地补充道教神学。托马斯说:“神学不是把其他科学作为它地上级长官而依赖，而是把它们看成它地下级和奴仆来使用，犹如主要科学使用附属科学、政治学使用军事学一样。

  ”道教神学。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

师父微信:  fuyuntang8

师父微信：   fuyuntang8

符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

师父微信：   fuyuntang8