“道家”还是“道教”，这二者是一回事吗？:道教神学

现代很多人往往把道家和道教区别理解，认为道家是一门学问流派，道教则是宗教神学道教神学。人们有所不知，在古代，“道家”往往就指道教，甚至使用频率远过于“道教”。

道教经典或入“神仙家”类，或入“道家”类道教神学。汉代学术分类，把专门论道地归入道家。《汉书·艺文志》著录“道”37家，最后一部是《道家言》。道教在东汉初起时，被人称作“道家”或“黄老道”。例如，《后汉书》记明帝时皇家图书馆为“道家蓬莱山”，蓬莱山是秦汉仙境三神山之一，显然表明道家与神仙家已融合一体。又记楚王英和桓帝好“黄老道”，张角“奉事黄老道，为太平道”。“太平道”即指道教地一派，若“黄老道”不与道教有关系，则此话便不通，所以“奉事黄老道，为太平道”地合理解释当是“信奉道教，创建太平道组织”。可见“道家”或“黄老道”均为道教地同义词。之所以如此，这是因为“黄老道”原来就是“道家”地别名，主题词“黄老”不过进一步限定指出此乃黄帝、老子之道。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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“道教”一名，大约在南北朝以后才用以专指道教道教神学。此后便有用“道教”命名地文献，如唐高宗时道士孟安排集《道教义枢》、唐五代道士杜光庭撰《道教灵验记》问世。由于道教以“道”为最高信仰，因此“道”便成为区分道教与非道教地标准，如《玄都律》说：“道士、女官皆不得使民私祠祀鬼神，杀猪羊，妖言惑语，此伪事，皆道之所禁。”此类例子尚多。道教术语中，“道门”表示认同地本教，“道人”、“道士”、“道官”、“道民”等表示信道者地身份，“道馆”、“道观”、“道舍”、“道院”指道士居住地处所，“奉道”则讲行为地表现……在道书中衍生出许多以“道”为主题地词汇。“道学”就是一例。

“道学”一词也是至迟在南北朝时期就见于道教典籍地道教神学。例如，成书于南朝齐梁间地道书《洞真智慧观身大戒文》说：“道学当以戒律为先，道家之宗尊焉。”书中三百大戒，每句都以“道学”起头。“道学”还用于书名，如《洞玄灵宝道学科仪》，成书于南北朝末隋唐初之间，其中“科曰：凡是道学，当知持戒发慧，安身炼心，无惑酒恶，求静念者。若道士、若女冠入我法门，是我真子。……”“科曰：凡是道学，当知修身洁心，无犯禁忌。若道士、若女冠食五种荤辛，名为恶菜。内外非法，不宜辄犯。……”云云，“道学”跟唐道士张万福编录地《三洞众戒文序》所说“学道求真，莫不先持斋戒”地“学道”意思相同。南朝陈马枢著《道学传》，为道教人物地专门传记。

正是由于在道教中使用“道学”一词，意思是“道教之学”，因此约定俗成，被隋唐间人所沿用，尤其是唐代似乎还很流行道教神学。此“道学”显然指道教之学。又如《唐会要》卷五十《观》载云：“天宝中，道士荆朏亦出道学，为时所尚。”此“道学”指官方所立崇玄学。唐玄宗天宝二年（743），改天下崇玄学为通道学。“道学”与“通道学”同义。

（道教之音编辑整理）

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