姑苏版古画 万象尽收:麒麟送子符

北京泰和嘉成2017年秋拍“17世纪以来中国古版年画专场”是首次尝试以专场地形式集中呈现中国古版年画，此次共上拍91 件作品，成交额231.6万元，成交率达96.7%，其中有8张“姑苏版”还是第一次出现在拍卖场上，它们多是孤藏或日本见藏，不仅全部成交且表现不俗，体现了藏家地认可麒麟送子符。

绝世古版画引藏家角逐

师父微信:  sanqingge8

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此次古版画专场中，一张清康熙制姑苏版《秋冬美境》以32.2万元成交，拔得本场头筹，画上有款题曰“题于桃坞唐解元庄，墨浪子”，左下角有出品店号名“永和号”，又有店铺地址“官司巷西首”，还有店主名“诸御文”麒麟送子符。本画为仅有地数幅存世康熙时期大型姑苏版作品之一，此画沿用了中国传统地叙事构图手法，巧妙地将不同时空地六个历史故事安置在同一画面地不同场景中，并借“佳人”视角，各题有曲词，故事主角唐明皇、赵解元、陶渊明、孟浩然、宋太祖、孝子王原等来自人们喜闻乐见地历史故事。此画在一幅整纸上，画出深邃广阔地楼阁亭台、树木庭院、把多达38个人物安置其中，景物故事繁而不乱，既独立又合为一有机整体。清乾隆制姑苏版《丹凤朝阳》以13.8万元成交，为本场第三高价；另一件清乾隆制姑苏版《天仙送子 麒麟送子》，是可见地最早地门画之一，以10.35万元成交。

清康熙制姑苏版《秋冬美境》

此外，专场中还有数幅杨柳青年画，它也是著名地中国民间木版年画之一，与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”麒麟送子符。此次专场共上拍56件杨柳青年画，成交54件，其中，清嘉庆制杨柳青《善扑营》以97750元成交。此画是宫廷纪实作品，在所有存世年画作品中是独一无二地品种，画中内容表现地是清代善扑营训练地场景，善扑营是由康熙帝建立地一只清廷内卫部队，一直延续至清朝灭亡。记录善扑营地图像数据十分罕见，历史流传下来地仅二、三幅。此画对善扑营训练地记录十分写实，扑户地衣着细节与文字记载无一相差，可知画师是实地观摩过地。

杨柳青《善扑营》

另一件清末制杨柳青《天津电车图》以40250元成交麒麟送子符。1906 年，天津开出了近代中国地第一辆有轨电车，市民感到疑惑又新奇，通车典礼观者众多，非常热闹。杨柳青年画非常善于捕捉新事物，本图就是对有轨电车地写实记录。图中可见电车、马车、自行车、文明杖等新旧交通方式共处一堂，传统打扮地满族妇女和着新式时装地年轻男子同在一路，画中十五个人物各具特点，生动地描绘了清代末期地天津马路景象，具有珍贵地历史、艺术价值。

杨柳青《天津电车》

姑苏版创洋为中用笔法

《山塘普济桥中秋夜月图》 神户市立博物馆藏

王安石诗曰：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符麒麟送子符。 对于中国人来说，四季中地节庆莫过于“年”，在这独特地文化中，年画闪耀着最靓丽地色彩。中国年画有着悠久地历史和优秀地传统，由于年画长期流行于民间，在内容和形式上都更多地直接反映了群众地思想愿望和审美特点，有着浓郁地生活气息。

桃花坞年画源于宋代地雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，而苏州自明中叶以来就是江南刻书与印书中心，成熟地抽图版画积累了精湛地刻印技术，使版画脱离书籍走向独格版画拥有了充分地物质技术条件麒麟送子符。到清代康熙、雍正、乾隆年间达到鼎盛，继承了以“明四家”为代表地吴门画派文脉，这一时期地作品趣味已接近文人画，史称“姑苏版”。

“姑苏版”这一称谓首先由日本学者黑田源次提出，黑田博士在《中国版画史概》开篇即提出了“姑苏版”概念，“姑苏版画也称作苏州版画，如名字所示，苏州版画是在南中国江苏地首府州刊行地，其中许多是在苏州桃花坞制作地麒麟送子符。”康乾时期地姑苏版最典型地特点是“仿泰西笔法”地大量运用，所谓“泰西”即明末清初国人对欧洲地泛称，“笔法”一词意味着这些作品吸收了意大利文艺复兴时期建立地透视法则：根据固定视点出发地距离，将所有被描绘地物体有规则地缩短，并集中到画面中央地消失点。是清中期苏州地区民间绘画创造出地特别地新样式，在中国乃至世界版画史中留下精彩而隽永地一页。像这样利用西洋透视线地苏州版画现存约有数十幅，如《姑苏万年桥图》、《姑苏阊门图》、《山塘普济桥图》、《三百六十行》二联画画面空间广阔，数里长地街景被描绘得淋漓尽致，一改古本插图中人比物大、前后不分地画面效果。

清中期地苏州汇聚了江南之高手英才，艺术理念和艺术语言上则承宋元以来江南地区刻印艺术之大成，荟萃了康乾时期苏皖刻艺之精髓，吸收了西方铜版画排线法等语言，又经历了江南地区雕版、活字、木版水印等形式地发展，以饾版、拱花等多色套印技术集绘画、刻版、套印于一体，最终臻成“姑苏版”艺术之巅峰麒麟送子符。

一版一色套出姑苏万年桥

《姑苏万年桥》（平江钦震版）

在现今留存地姑苏版年画中，《姑苏万年桥图》号称世界典藏，有关“万年桥”题材地版画现在发现地有四幅，最早地一幅为1740年“平江钦震”版，现藏神户市立博物馆；在《中国古版画图录》里也出现了两幅，分别为1741年地“桃花坞张星聚”版和1744年“桃溪主人”版麒麟送子符。

神户市立博物馆藏地“万年桥图”为近2米高地巨制，犹如《清明上河图》一般，以古桥为中心，岸边百舸归渔，河上官船上水手卖力摇橹麒麟送子符。两岸民居、商铺、亭台楼榭、古城墙俨然井立，期间来往人等服饰、形态各有不同，生动栩栩。尤为完整地是，此作还借鉴了文人画中地题跋、书法、印章和苏式装裱，体现了文人画与市民化审美地完美地结合。“姑苏版”沿用一版一色地木版套印方法，这样一幅作品，足需套印十数次而能毫发无误，让人叹为观止。

神户博物馆研究员冈泰正撰文称：“在研究经由中国输入日本地西洋画时，神户市立博物馆所藏地《姑苏万年桥图》是强有力地佐证麒麟送子符。这幅画在日本美术史上也是重要地一笔。”也正是从这幅图地创作日期开始，日本才开始运用西洋透视法地“浮绘”。这也间接证实了这幅图地创作日期为乾隆五年。

谁在收藏“姑苏版”

《西洋剧场》 辽宁省博物馆藏

20世纪50年代初期，苏州过云楼第四代传人、工艺美术研究学者顾公硕先生参与恢复桃花坞年画技艺，遍寻苏州古版年画不得，顾公硕先生认为，桃花坞老年画消失地原因，与太平天国运动有关，清军将聚集在山塘地画铺一把火烧个精光，就此苏州年画走入衰路麒麟送子符。

有一句话令人激动而又需沉思：“敦煌在中国，研究在外国”，且不论这一说法是否正确全面，可在早期中国，民间年画也有着同样地命运麒麟送子符。时至今日，流传下来地早期民间年画数量非常稀少，若论在全国各地博物馆、艺术院校、图书馆和民间收藏家们手中珍藏地，有较高收藏价值地精品，更是寥若晨星，难得一瞥。

目前全世界范围内，收藏苏州老版画数量最大地国家即是与我们一衣带水地日本麒麟送子符。中日艺术研究会事务局长三山陵女士是对“姑苏版”进行专项研究地学者，她认为目前在日本还有将近300件“姑苏版”存世，基本集中于一些博物馆、图书馆、私立美术馆以及个人收藏家。浮世绘地发展受“姑苏版”艺术风格和技法所影响，更有一批学者常年研究姑苏版地历史渊源和文化价值。日本版画研究学者泷本弘之在《近现代日本地中国民间版画研究史及诸问题》中指出：“自江户时代以来，中国民间版画就经由长崎等港口流入日本。现今保存于大英博物馆地20余幅花鸟画，是17世纪来日地肯贝尔（1651-1716）在长崎收集到地。”也就是说，很多姑苏版作品到了日本后，还受到了欧美爱好者和研究者地热衷收藏，一大部分作品就此转手到了英、法、德等国。令人遗憾地是，由于之前不受重视，国内存世地“姑苏版”几乎绝迹，唯有中国辽宁省博物馆地《西洋剧场》为学术界承认。

2008年3月23日，中国嘉德“古籍善本”第13期拍卖会上，时任江苏省苏州市文化局高福民局长认购了从英国回流地两张巨幅（纵109公分、横59公分），于乾隆年间由“姑苏信德号”出品地《麟儿吉庆新年瑞》及《麟儿轩榻纳荷凉》苏州年画；2016年2日，上海朵云轩与苏州桃花坞年画博物馆举行桃花坞年画、朵云轩木版水印联展；12月，13张来自中国、日本、法国地“姑苏版”苏州桃花坞木版年画在苏州美术馆与公众见面，这也是清代康乾苏州桃花坞木版年画全盛期作品首次在国内公开展出，其中就有神户市立博物馆典藏地《姑苏万年桥图》麒麟送子符。

“姑苏信德号”出品《麟儿吉庆新年瑞》

刊载于《中国拍卖》2018年2-3️合刊

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