旧时广州珠江水上“蛋民”生活掠影:长命富贵符咒

旧时珠江水上人家过着＂浮家泛宅夜枕河＂地生活，久而久之就形成了自身特有地生活习惯和习俗长命富贵符咒。现选取部分相关老照片加以解读。

蛋家人疍家人，也被称为蛋家人、艇家人、水上人家，清光绪《崖州志》称为蛋民长命富贵符咒。 "蛋民，世居大蛋港、保平港、望楼港濒海诸处。男女罕事农桑，惟辑麻为网罟，以鱼为生。子孙世守其业，税办渔课。间亦有置产耕种者。妇女则兼织纺为业。

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从元朝到清朝很长地一段时间里，疍民备受欺凌，他们没有宗祠，没有田地，以水为生长命富贵符咒。当时岸上地原住居民规定“疍民”不准上岸居住，不准读书识字，不准与岸上人家通婚，科举地名册中也从来没有“疍民”地名字

小孩背木

蛋族百姓在陆上行走，画面中地小孩背着一块木头，犹如鼓一般，蛋族小孩在水上生活，那块木头称为浮木，起到溺水时地救生保护作用，浮木上还系有一铃铛，万一遇险可以鸣铃示警长命富贵符咒。水上人家地孩子们在船上玩耍，人人都背着浮木。狭窄地空间中，过着属于他们地水上童年。

岸上劈柴生火做饭固然是在船上进行，可是劈柴(木柴是当时生火做饭地主要燃料，广州话称劈柴为＂斩柴＂)则一律在岸上完成，以免损坏船板，于是就催生了一句广州话歇后语：疍家婆上岸斩柴一一费事撞板长命富贵符咒。

水上婚礼屈大均地《广东新语·卷十二诗语》也有类似记载：＂蛋人亦喜唱歌，婚夕两舟相合，男歌胜则牵女衣而过舟也长命富贵符咒。＂饮宴时一众船只首尾相连，并且在船篷上用红布搭起凉棚待客，筵席大开，高朋满座，气氛热闹喜庆。如此看来，谁说只有＂城会玩＂？旧时珠江水上人家结婚也很会玩呢！

水上＂医院＂

有船家因地制宜，将自家船只作为＂水上医院＂，为前来就医者提供快捷、方便地用药服务，船民有乜头晕身㷫、屙呕肚痛，只需将自家船只驶近喱种＂水上医院＂，然后＂执返几剂(中药)＂服用即有望短时间内治愈，就医不便地问题也就迎刃而解了长命富贵符咒。

船上放盆栽按照屈大均地说法，＂诸蛋以艇为家⋯⋯其有男未聘，则置盆草于梢，女未受聘，则置盆花于梢，以致媒约＂(引自《广东新语·卷十八舟语》)，男女双方定婚之后就撤去放在船头地盆花盆草，这固然是当时流行地做法，可据我所知，以前珠江水上人家就有在船上摆放盆栽地习俗，他们在船头或船尾摆放若干花盆 ，盆内种有能够＂预报＂天气地风雨花和寓意四季平安地四季桔等植物(见下图)，此举一来是为了＂看天吃饭＂、趋吉避凶，二来是为枯燥和艰苦地水上生活带来些许生气和乐趣，正所谓＂爱美之心，人皆有之＂，旧时珠江水上人家也不例外长命富贵符咒。

天生天养地船家孩子旧时珠江水上人家地孩子早熟，也很能干，他们小小年纪就懂得帮大人干活甚至挣钱长命富贵符咒。每当大船驶近，他们都会伸出双手或斗笠，向大船上地人讨要赏钱来帮补家用，真是＂穷人地孩子早当家＂！

讲义气好结拜水上居民地男青年喜欢结拜兄弟，女青年也喜欢结拜姐妹长命富贵符咒。两人叫“相知”，四人叫“会友”，六人叫“友堂”。“天后诞”他们又叫“送大舅节”，言是日大男来给天后娘娘贺诞，必有南风起，次日转为北风，送贺诞地大舅回归。

水性好水上居民生活习俗地最大特点就是“浮家江海”、“以舟为居”，陆居者亦多于江河沿岸搭个简易地“茅案”或“水棚”，一叶扁舟，既是他们地居室，又是运输和生产工具长命富贵符咒。长期地水上生活，练就了他们一身好水性，“蛋人俱善没，旧时绣面文身，以像蚊龙。行水中三四十里，不道特害，称为龙户”。讲吉利

水上人家地小孩，不论男女，都喜欢戴个银调子，刻上“长命富贵”、“出入平安”等字样，有地戴上小五扣，以红绳绑在手上，能爬会走之后，背上都绑个葫芦之类地浮水物，上面贴着符咒，以防小孩没水长命富贵符咒。水上人地名字，男地多带一个“金”字，女地多带一个“梯”字，希望她能带来个弟弟。孩子都有乳名，多用动物名称，如猫仟、狗仔、猪仔之类。

水上人家勤洗刷旧时珠江水上人家以船为家，吃喝拉撒睡都在船上，可是他们都爱船如命、爱＂屋＂及物，对船只及时维修和翻新自不必说，他们(尤其是妇女)还勤于清洁船上地甲板、家具和生活用具等，概因其素来勤快且生活用水方便(可直接从珠江取水)长命富贵符咒。顺便一提，上世纪五六十年代，有为数不少地珠江水上人家喜欢前往位于南海黄岐地＂南海藤厂＂购买藤衣(广州话，即藤纤维，是藤制品地余料)，此因藤衣具有重量轻、质地柔软坚韧、磨擦力强、去污效果好等优点，售价也不贵，特别适合用嚟磢沙煲罂罉、缸埕盆砵、杯盘碗碟之类嘅物品，而磢嘢嘅效果，可以用当时嘅流行语＂多快好省＂嚟形容。

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