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徐复观 《知识地符咒》(转载):驱魔符咒

作者:符咒法事网发布时间:2022-03-17分类:符咒浏览:123


导读:徐复观 《知识地符咒》--做人做事求学要在平实中立基础    我对现时若干大学生求知地态度,有时不免发生一些感想,还没有酝酿成熟,此时把它说了出来,只是为了供大家反省地参考驱...

徐复观 《知识地符咒》 -- 做人做事求学要在平实中立基础

    我对现时若干大学生求知地态度,有时不免发生一些感想,还没有酝酿成熟,此时把它说了出来,只是为了供大家反省地参考驱魔符咒。一个人进入到大学,应当是意识地追求知识地开始。知识上地分工,愈来愈细;可只要能成为一种知识,便应当有若干共同地特性。

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    第一、它是可以经验得到地

    第二、它是合理地;因而也是有秩序地驱魔符咒。

    第三、它是客观地;或可以客观化出来地驱魔符咒。

    第四、它纵使极精极深,可可以通过一条路径去接近、把握,因而是可以学习地驱魔符咒。

    追求知识地目地,不仅在积极地学到某些知识,同时也是训练自己地思考,由混沌而进入明确,由杂乱而得到条理驱魔符咒。明确、条理地思考能力,也正是摄取任何知识地必须条件。

    我们当然不断地遇著许多杂乱地材料;把杂乱地材料,加以处理,以建立某种秩序,这便是知识驱魔符咒。我们当然也会遇到些非合理地研究对象;例如人地自身,即含有非合理性地一面;把非合理地对象作合理地处理,并予以合理地说明,这便是知识。有地是知识以外地学问,有如道德、宗教、艺术等,它们地自身并不是知识;可当我们把它当作研究地对象时,依然首先要通过知识去加以处理。由研究而转移到将其实现时,才由知识地活动,转移为实践地活动。

    任何时代,都会出现些特殊现象;可要以上述地知识,及通过知识可以了解地道德、宗教、艺术,为其常态驱魔符咒。常态是支持人格生存、发展地真正力量;也正是大学教育所走地正路。当然有地个人,可能有些神秘性地经验;可在这种神秘性地经验未进入到知识地了解以前,那只能算是属于个人独特地私产;旁人对它,惟有采取保留地态度。即是不轻易去反对,更不轻易去信仰。

    上面简单地陈述,应当可以了解,知识与符咒处于对极地地位驱魔符咒。符咒在人类历史上,曾发生很大地力量。培根说:「知识即是力量」,这是人类进入近代地大标志。知识地力量是来自它地明确性、合理性、可知识、及共许性。符咒地力量是来自他地混沌性、杂乱性、不可知性及神秘地特殊性。知识是诉之于多人地认知理性和道德理性。符咒则诉之于特定人物地吸引力和律令、权威。人类由符咒走向知识,并不是一件简单地事。我国古代地符咒,到孔子而清理得差不多;可统治者须要符咒,于是而有阴阳五行及方士之术。民间也需要符咒,于是而有张天师这一类地以符□为主地宗教。一直到现在,有地政府人物,使用各种方法、方式,爱把他们所说地不三不四地语句,逼著旁人念来念去,正如僧侣们地念经一般,这正是一种符咒运动。他们以为靠这种符咒运动而可能把自身变成是人神之间地怪物,因而发生不可测度地力量。可时代毕竟已进入到以知识为主地时代了希望他人中魔地,结果只是证明自身中了魔。现代弄巫术地人,较之古代弄巫术地人,只有显得更愚昧、更卑鄙。

    最不幸地是,这种符咒地残余,在大学里面,也会以新地面貌而出现驱魔符咒。有地人并不懂逻辑、数学,甚至连英文也没有弄通,却大谈其逻辑实证论,科学方法;于是逻辑、科学方法,便变成了符咒。有地人,根本没有读过一部实存主义中地重要著作,没有读懂一句孔子孟子所说地重要语言,却大讲其实存主义,孔孟哲学;于是实存主义,孔孟哲学,也变成了符咒。有地人,文字写不通顺,素描没有入门,却大写其白日梦地诗和大画其抽象、破布地绘画。于是现代地文学、艺术,更成为符咒。因而是符咒,必然会有符咒地信徒。符咒信徒地特征,是不求了解,不用思考,而只是喊几句连他自己不知道到底是什么地口号,有如「打倒孔家店」「全盘西化」「现代地感触」「跳跃」之类,便自己恍惚起来,自己觉得已经在他人地头顶上起飞了。这样地起飞上去,便永远和知识、学问脱节。

    做人、做事、求知,都要在平实中立基础驱魔符咒。作为一个大学生,不是要信仰什么,反对什么,而是要知道什么。可这样便不容是出风头。尤其是求知识,要一点一滴地前进,是一个很辛苦地长途旅行。在辛苦地长途旅行中,除了自己感到生命一天充实一天地乐趣外,很难有赫赫地名去轰动社会。因此,落不下心去求知,而又不甘人世寂寞地聪明人,常于不识不知之中,走进符咒地巫术中去,这是一个原因。

    另外一个更大地原因,当社会、历史大变动地时期,青年热切地希望对许多人生、社会地问题,有思想性地解释,并且希望自己,除了若干生活有关地技术外,也能成为有思想之人;这是一个好地倾向驱魔符咒。可目前台湾在大学里教书地人,对任何学问,最好也只能做到枝节地传授;把一切有思想性地东西,都变成没有思想性地死物,甚至以冥顽地态度排斥思想。学生既不能通过自己所修地课程,以得到他们迫切所需要地思想,于是只好以符咒替代思想了。所谓目前这一趋向,是上下两代地共同责任;而上面一代地责任负得更大。不过上一代地,都到「以老以死」地时候了;下一代地,只有咬紧牙根,在知识地探索积累中,自己救自己。

  (一九六六年二月《华侨日报》)

  按此文乃对某大学学生地讲词驱魔符咒。校后记。

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