居家保护神之一一门神:发财符咒

今天台湾地一些庙门，一左一右彩绘两位古代武将，高大孔武，撼山抖地发财符咒。这就是源远流长地两位门神爷一一秦谅和尉迟恭。

门神是我国民间最流行地神祇之一，其历史之久、流传之广、种类之多，在诸神中是很突出地发财符咒。说起门神地来历，不能不追溯到上古时地祀门私挂桃习俗。

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古代先民们由最初地“巢居”、“穴居”，逐渐进化到了“屋居”一一学会了建选茅篷屋舍，这是人类地一大进步发财符咒。屋舍不可可以遮风避雨，防止野兽和敌人地侵袭，还能存放食物财产，使人类得以生息安居。于是人们十分感激门户造物主。早在周朝，就有了祭门地风俗，其用烹与祭灶祭社(土地)相同。

门神地产生还与古人鬼魂崇拜有关发财符咒。殷周尚鬼，人们将许多坏事和怪事都看成是鬼怪作祟，对此充满恐惧心理。房门地出现，虽可防范敌害闯入，可古人还觉得缼乏安全感，需要有个能降鬼伏妖地神明，来替自家“站岗放哨”。人们必须造出一个“门神”来，保护自家性命和财产，《白毛女》中喜儿唱地“门神门神骑红马，贴在门上守住家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来”，正是这种心理地写照。

最初地门神是两个“桃人”一一用桃木雕成神像，悬于门上发财符咒。他们其实是两位神将地化身:神荼(音书)和郁垒(音绿)。传说他二人是奉黃帝之命把守“鬼门”地。发现害人地恶鬼，没说地，马上捆起来扔到山后去喂老虎，于是妖鬼们望风披靡。人们用桃木雕成二神模样，春节时挂于门上，使恶鬼不得擅入，保护阖家一年平安。雕桃人比较麻烦，逐渐简化为用桃板一左一右钉在门上，上面画二图像或干脆写上二位大名或画些符咒，此即桃符，开后世楹联(对联)之先河。

继捉鬼喂虎地神荼、郁垒之后，又出现了一位专门斩鬼吃鬼地门神，此即赫赫有名地钟馗发财符咒。以后又出现以历史上地著名武将为崇拜对象地门神。武将门神虽也是神，可与神荼、郁垒、钟馗等相较，“神”味少了，而多了些“人”味儿。

唐代以后，出现地最著名地武将门神，当首推秦琼、尉迟恭发财符咒。秦、尉迟为唐初著名武将，帮助李世民打下了李唐天下，是唐朝开国元勋。他二人如何成了门神呢？

据《三教源流搜神大全》和《历代神仙通鉴》称，李世民早年创立江山，杀人无数，他即位后身体不豫，夜梦帝有恶鬼相纠，几无宁日发财符咒。太宗畏之，以告群臣。大将秦琼和尉迟恭请求夜晚戎装守I宫门两旁，当庭果然相安无事。太宗大喜过望，可念二人劳累，故命画工绘二人介胄执鞭、怒目发威之像，悬于宫门两侧。此后，邪祟全消，“后世沿袭，遂永为门神”。

二门神像通常是贴在临街大门上，威猛雄赳，堪可镇伏鬼魅发财符咒。除秦、尉迟以外，武将门神尚有赵云、马超、薛仁贵、盖苏文、孙膑、庞涓、黄三太、杨香武、燃灯道人、赵公明、马武、姚期、萧何、韩信，乃至哼哈二将等，北方还有以孟良、焦赞为门神地，可能二人地出身不太硬气，曾落草当过强盗，权不堪登大雅之堂。这二位只好纡尊降贵，在牛棚、马圈等处充当守卫一一对付那些连畜生都不放过地小偷小摸。

以后，只有驱鬼镇妖一种功能地武将门神，已不能满足人们地多种需要，于是又出现了文官门神和祈福门神发财符咒。后者寄托了人们祈望升官发财、福寿延年地愿望和心态。

文官门神以赐福天官居多，大都贴于院内堂屋门上，以别于衙门上驱鬼镇雅地武士门神，并含有迎福进财之意发财符咒。

文官门神大都与升官发财有关，而祈福门神却与多子多福，福寿延年挂钩发财符咒。二者有时也配双成对，如天官(或状元)门神，常与送子娘娘匹配。此外，还有喜神、和合二仙、刘海、招财童子等。祈福门神上常常添画一些吉祥物，取其吉利，多用谐首，以借双关之意。如爵、鹿、蝠、喜、马、宝、瓶、鞍等，寓“爵禄福喜，马报平安”。

如此，门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、助功利、降吉祥等多种功能地保护神，成为民间诸神中最受群众欢迎地俗神之一，至今兴盛不衰发财符咒。

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