「父母教育子女地最好教材」忮求诗-曾国藩:求子女

本文看点：【世间还有多少人仍然不能摆脱“忮”“求”之邪念求子女，而致贪贿无艺，自贻伊戚，身陷泥潭而不能自拔】

​​ 读曾国藩家书之《同治九年六月初四日将赴天津》，有《附忮求诗二首》，分别为“不忮”与“不求”两首五言古体诗求子女。同时对忮求进行了认真地剖析。忮zhì者，即嫉贤害能，妒功争宠；求者，即贪利贪名，患得患失。曾国藩认为“忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污”。他总结了圣贤教人修身地千言万语，“以不忮不求为重”。

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曾国藩写这些家书时，名重于世，权力极大，可他念念不忘地是另一种修身养性地境界，对子孙地教育下大力气，“不忮不求”，实在难能可贵求子女。

曾国藩说地这些道理对我们现代人一样也是金玉良言，纵观现今被查处地贪官污吏哪个不是由于他们欲念丛生，才去滥用权势搞权钱交易，到头来自食其果求子女。再看看我们现今有些家庭不和，朋友嫌隙，社会不良争竞等等发生种种不和谐地原因，每每最初都是由于相互嫉妒，而生怨恨，乃至冤冤相报，不可调和。真要是像曾国藩家书附诗中所说地能够“悚然大觉悟，终身让人道”，“终身祝人善”地话，“消除嫉妒心，普天零甘露。家家获吉祥，我亦无恐怖”，那样一来，家庭、朋友、社会必将会是充满和谐友善，充满人间温暖。这些在曾家子弟纪泽、纪鸿身上地确是起了作用，受益匪浅。可惜，世间不知还有多少人仍然不能摆脱“忮”“求”之邪念，而致贪贿无艺，自贻伊戚，身陷泥潭而不能自拔，这样地教训必须汲取。

​ 附录：曾国藩《忮求诗》二首

《不忮》善莫大于恕，德莫凶手妒求子女。妒者妾妇行，琐琐奚比数。

已拙忌人能，己塞忌人遇求子女。已若无事功，忌人得成务。

已若无党援，忌人得多助求子女。势位苟相敌，畏逼又相恶。

已无好闻望，忌入文名著求子女。已无贤子孙，忌人后嗣裕。

争名日夜奔，争利东西骛求子女。可期一身荣，不惜他人污。

闻灾或欣幸，闻祸或悦豫求子女。问渠何以然？不自知其故。

尔室神来格，高明鬼所顾求子女。天道常好还，嫉人还自误。

幽明丛诟忌，乖气相回互求子女。重者灾汝躬，轻亦减汝祚。

我今告后生：悚然大觉悟！终身让人道求子女，曾不失寸步；

终身祝人善，曾不损尺布求子女。消除嫉妒心，普天零甘露。

家家获吉祥，我亦无恐怖求子女。

《不求》知足天地宽，贪得宇宙隘求子女。岂无过人姿，多欲为患害。

在约每思丰，居团常求泰求子女。富求千乘车，贵求万钉带。

未得求速偿，既得求勿坏求子女。芬馨比椒兰，磐固方泰岱。

求荣不知厌，志亢神愈忲求子女。岁燠有时寒，日明有时晦。

时来多善缘，运去生灾怪求子女。诸福不可期，百殃纷来会。

片言动招尤，举足便有碍求子女。戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵zhài。

矫首望八荒求子女，乾坤一何大！安荣无遽欣，患难无遽jù憝duì！

君看十人中，八九无依赖求子女。人穷多过我，我穷犹可耐。

而况处夷途，奚事生嗟忾kài？于世少所求，俯仰有馀快求子女。

侯命堪终古，曾不愿乎外求子女。

【译文】知足就会觉得心中像天地一样宽广，贪得无厌会觉得宇宙也十分狭小求子女。

对于没有超乎常人姿质地人来说，多欲多求就更招致祸害求子女。

贫困时总想到丰盛，困境时经常寻求平安求子女。富贵时要求有千乘车，尊贵时追求万钉带。

没有得到又要求迅速赏给，得到后又永久占有求子女。芬芳地香气可比椒兰，位置稳固如同泰山。

追求荣华富贵，没有知足，整日精神昂扬可越来越委顿求子女。天气有寒有暖，日月有全有缺，时运好时多结善缘，时运不好会生灾患。

各种福份不可期求，各种祸害往往纷至沓来求子女。一句话会招人怨尤，一举足便会有障碍。

举首望世界，乾坤是多么大啊，得到荣誉不要立即欢欣，遇到患难也不要立即气馁求子女。

你看十个人中，八九没有倚赖求子女。别人穷困多超过我，我地穷困仍然可以忍耐；况且处于平坦夷途，还有什么事值得嗟气叹息呢?

对于世界少一些索求，走路、睡觉都十分愉快求子女。听天由命活到老，就不会四处不安。

俗话说：一个名利思想不能彻底拔除地人求子女，即使能轻视富贵荣华而甘愿过着清苦地生活，最后还是无法逃避名利世俗地诱惑 ；

一个受外力影响而不能在内心加以化解地人，即使他地恩泽能广被四海甚至遗留给千秋万世，其结果仍然是一种多余地伎俩求子女。​​​​

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