《道家与道教》:道家桃花法事

　　《道家与道教》

　　前几天，在深圳道教协会地聊天群里，有地道友对“道教”道教在近两千年地历史发展过程中，积累了丰富地思想文化，蕴含有德人生、超然人生、和谐人生、健康人生地思想精华，值得我们深入研究并加以挖掘整理和弘扬道家桃花法事。因而“道教”与“道家”在思想上有互补之处，可不等于道家就是道教。严格地说，“道教”与“道家”在本质上是有区别地，切不可将二者混为一谈，更不能说道教理论就是道家思想。

师父微信:  sanqingge8

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　　我认为，“道教”是中国固有地一种宗教信仰,也是一种文化教育道家桃花法事。道教起源于古代神道和老君论道。作为一种在本土沿袭了近两千年地固有宗教，它不与“道家”地真实意义展开了争论。之后，群主世龙道长给老朽下达了这道“试题”，现奉“一孔之见”，供诸位道长、道友审批，可愿不是零分。谢谢！

　　可具有神仙崇拜与信仰，也有广大地教徒和严密地组织形式，更有一系列地宗教仪式与法事活动道家桃花法事。

　　再者，道教是发源于古代中国地传统宗教，是一个崇拜诸多神明地原生宗教形式，主要宗旨是得道成仙、救济世人道家桃花法事。道教教派众多，从创教之始，在至上最高神上就有所分歧，各派又有自己地创派真人、主祭神灵等。在吸收各种原始宗教、民间宗教地基础上，道教逐渐形成了自己地神仙谱系。道教教义中虽有道学成分，可不代表道学地全部精神，也传达不了原始地老庄思想。

　　不可否认，道教是一种多神教，它沿袭中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖地信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼地复杂地神灵系统，提倡无极，元极，太极，中庸为道道家桃花法事。因而道家思想地源流是《老子》，后被张三丰奉为“圣经”，并以《道德经》为教典广为传播。

　　道家地哲学思想可追溯到老庄，故道家以其"天人合一"地思想及其宇宙观，证悟着修道之人地内在与本性，即人品和道骨仙风道家桃花法事。因此，狭义地“道家”，以先秦时代地老子、庄子及其哲学思想流派为代表。

　　因此，道教以"道"名教，或言“老庄学说”，或言“内外修炼”，或言“符箓方术”，其教义统统都是以"道"或"道德"为核心道家桃花法事。始终认为天地万物因道而生，依道而行，且“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道炁长存。

　　广义地“道家”之说，不单是修学道教地一种形式和方法，也是一种人品地修维和境界道家桃花法事。道家讲究人天合一、人天相应、为而不争、利而不害，“修之于身，其德乃真”，“法于阴阳，以朴应冗”。纵观道家地思想演变，显然是一种哲学流派地延伸，其教义与本土文化紧密相连。

　　总之，道教主张“济世利人”、“度已度人”，道教认为“万物为一体”，主张“虚怀若谷，海纳百川”，“有容乃大、无欲则刚”，一再宣扬“齐同慈爱”，“异骨成亲”，“物我无别、天下一家”地道统道家桃花法事。道家以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物地本原。

　　道家讲“修炼”，其含义是修性炼命道家桃花法事。如修道、修真、修养、养生、长生术等，现称为“修炼”、“修持”或“养生”。道家修炼地方法主要为外丹、服食、内丹、导引。修炼就是通过一定地方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，达到“天人合一”地境界。

　　是啊，在经济腾飞和多元文化地今天，道教与道家以其取法自然、尊道贵德、贵生乐生、齐同慈爱、抱朴守真地原始形象绽放着异彩道家桃花法事。因而，我们要正确认识“道家”和“道教”在不同历史阶段中，产生地不同反响及其社会经济价值，让中国本土道家文化返璞归真，与时俱进。

　　2013.6.17.观茂

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