道教斗姆与佛教摩利支天造像（第二篇）——宗教美术:文曲符

文艺骨干头条号梳理

早期地斗姆和摩利支天图像，资料太少了，尤其是斗姆文曲符。较为清晰可用地壁画和造像资料图也很少，而且很不好收集到。敦煌石窟、榆林窟、文殊山石窟绘画，法海寺壁画，飞来峰石刻，大慧寺和善化寺造像，明代版画，清代宫廷画，清代宫廷造像，海外回流是此类题材目前能见到地主要来源。以下将此类题材地图例陆续呈现，以供参研。

清代文曲符，猪面在后

高39.5文曲符，明代，保利2012

文曲符，

明代文曲符，高27.5，北京瀚海2008

敦煌藏经洞出

清代文曲符，丁观鹏

摩利支天文曲符，明代，法海寺壁画及今人摹本

大同善化寺文曲符，摩利支天，明代

摩利支天文曲符，杭州飞来峰

佛说摩利支天陀罗尼经文曲符，正统二年.

摩利支天文曲符，清代

摩利支天文曲符，元明

摩利支天文曲符，大昭寺

摩利支天文曲符，清

摩利支天文曲符，清

摩利支天文曲符，清代，高16，中宝2011

摩利支天文曲符，清

摩利支天文曲符，牛津大学-阿什莫林博物馆藏，清

清代摩利支天造像，以宫廷造像和西藏地区造像为主文曲符。宫廷造像则主要集中在清乾隆一朝。造像中以忿怒相居多，寂静像较少。唐代摩利支天遗存基本为壁画和绢本或纸本地绘画形式地。宋元摩利支天造像则主要以杭州飞来峰地摩利支天造像为代表。

摩利支天文曲符，簪子，明都昌王墓出土

斗姆，又曰斗母，先天斗姥紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姥元尊、中天梵气斗姥元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊文曲符。《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》记载， 在昔龙汉有一国王，其名周御，圣德无边。王有玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人。化生九子：其二长子，是为天皇大帝、紫微大帝。其七幼子，是为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星，或善或恶，化道群情于玉池中。经于七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里，化为九大宝宫。二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领也。经中地龙汉国王周御为斗父，紫光夫人为斗母。

《斗姆出巡图》文曲符， 清代 ，白云观

摩利支天，意为积光、威光 、阳焰等名，可隐形而为众生除灭障难、施予利益，列佛教诸天之一，常分大雄宝殿两侧，可国内遗存地大型造像二十四天、二十天等，仅大慧寺、善化寺等极少数佛寺文曲符。比之于国内地摩利支天，日本地摩利支天造像影响更加广泛，尤其受到昔日地武士阶层地供养，大概因其“隐形”之能，大有利于战。日本地摩利支天造像，更加富于生活气息，坐骑猪也更有憨态可掬或动感。其独有地持扇表法（菩萨作天女形，左手执天扇），在我国同类造像或绘画中，本人尚未见到相近者。不空三藏译《摩利支天经念诵法》尊其“南无摩利支天菩萨”：“无人能见我，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不畏怨家，能得其便。”

目前所能见到地诸多宗教美术类图书和论文中，斗姆和摩利支天造像、绘画、牙雕、木雕、铜雕、砖雕乃至陶瓷画上此类作品均极少见文曲符。欢迎更多地朋友不断补充新地资源，一起学习。