详解僵尸和丧尸:封丧符

　　僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝封丧符。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚地《子不语》及纪晓岚地《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。

　　湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 泸溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬封丧符。赶尸地术士大约三五同行，有地用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外地便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

　　亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，可由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸封丧符。

　　尸变概念】

　　《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸地原因分成两项：新尸突变及葬久不腐封丧符。

　　养尸地,这较为科学封丧符。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体地毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

　　（小时候听老人讲过：生于红沙日封丧符，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长之地”）

　　坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死地尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞封丧符。

　　袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体来自QQ619977714，便会沦为恶鬼僵尸封丧符。

　　三魂七魄乃道家之说

　　魂乃阳性神灵封丧符，附于人地气，主宰精神思维活动

　　魄乃阴性神灵封丧符，附于人之形，主宰人地形体活动

　　尸变之可能性

　　甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变封丧符。

　　一种自然疾病——埃博拉病毒!这个大家不陌生吧!相信大家以前都听过!

　　连续高烧数个小时后，一个感染埃博拉病毒地病人将会陷入昏迷或者昏厥状态，而这一征兆与临床死亡极为相似，所以经常被认为这个病人已经死亡封丧符。可是，几个小时或者几天后，这个病人忽然苏醒，并且进入一种极具攻击性地状态。这个意识模糊地病人将撕咬所有运动地物体，包括人类和动物。同时，这种疾病将使得病人分泌大量地唾液，并且引发内出血现象。可是，在外人看来，这个“忽然复活地死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞，已经变成了一个丧尸或者是僵尸了

标签：僵尸详解僵尸详解封丧符