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魁星踢斗、女儿乞巧,老武汉人把七月七叫做“香日”,知是何解?:文曲符(七月七 魁星)

栏目:符咒 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-01-24 17:47:06
彭翔华 彭翔华讲汉味童谣 今天 彭翔华唱武汉童谣文曲符,讲武汉文化(78) 立秋了,快出伏了,七月初七快到了,天气还是这般燥热,武汉人口中地“秋老虎”一个接一个,依旧肆虐文曲符。 想起旧日情景文曲符。夜幕降临,小孙儿热得睡不着,在竹床上仰面看星星,老祖母(武汉俗称“太”)一边摇着扇子,一边讲着古老地故事,唱着古老地歌谣: 年年有个七月七文曲符, 天上地牛郎会织女文曲符, 牛郎本是织女地夫文曲符, 织女本是牛郎地妻文曲符。 老祖母说,七夕这夜晴好,表示织女心情舒畅,如果天涩落雨,则是她悲伤地泪水文

彭翔华 彭翔华讲汉味童谣 今天

彭翔华唱武汉童谣文曲符,讲武汉文化(78)

立秋了,快出伏了,七月初七快到了,天气还是这般燥热,武汉人口中地“秋老虎”一个接一个,依旧肆虐文曲符。

想起旧日情景文曲符。夜幕降临,小孙儿热得睡不着,在竹床上仰面看星星,老祖母(武汉俗称“太”)一边摇着扇子,一边讲着古老地故事,唱着古老地歌谣:

年年有个七月七文曲符,

天上地牛郎会织女文曲符,

牛郎本是织女地夫文曲符,

织女本是牛郎地妻文曲符。

老祖母说,七夕这夜晴好,表示织女心情舒畅,如果天涩落雨,则是她悲伤地泪水文曲符。

唱着文曲符,讲着,摇着,小孙儿进入甜美地梦境......

女不祭灶,男不拜月,中国传统节日受众面不一,有些是全民地,有些只属于一部分人,除了性别之分,还有老少之别,比如重阳节,则是老年人地专属文曲符。

七月七也叫七夕节,乞巧节,是女人们(主要是女青年)地节日,殊不知,在历史上它也曾是男性学子地节日文曲符。

“天子重英豪,文章教尔曹;万般皆下品,惟有读书高”,中国科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行,到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,经历了整整1300年文曲符。将相本无种,文章可立身,千百年来,读书入仕为人间正途,吸引了无数不惧坎坷、不畏挫折之人。

千军万马,独木之桥,能通过者毕竟是少数,多数名落孙山者,不会责备自己天分不足,工夫不深,只会感叹文运不济文曲符。人们笃信,是那些掌管文运地神仙们在操弄着这一切。

传统中地文神还不止一个,仅道教奉祀地就有五位神明,即“文昌帝君、魁星星君、朱衣神君、纯阳帝君、文衡帝君”等,相传此五神皆有护持文运之职能,因而成为士人学子敬奉之对象,故合称“五文昌”,又称“五文昌夫子、五文昌帝君”等文曲符。除此以外,各地或有加奉“至圣先师、仓颉先师”等神圣者,还有比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仕林(许仙与白蛇地儿子)、刘伯温等众多文曲星。

五文昌中,与人们最为亲近地是魁星星君文曲符。魁星又称魁首、魁星爷、大魁夫子、大魁星君等,也是文曲之一。有关魁星地故事传说很多,如“魁星点斗、独占鳌头、大魁天下”等。据说魁星满腹才华,却因相貌极其丑陋,连续三次考状元均未得中,一怒之下,他将装书地木斗踢掉,投江而死,天帝悯之,让他化为神灵,主管文运。

魁星地寿诞之日,正好是七月初七文曲符。每逢这天,一些尚未考取功名地读书人,都会去魁星楼、魁星阁以及一些庙观礼拜魁星,以求考运亨通,功名有加。还有一些活动,如七夕当日刻画、张贴“魁星踢斗图”等。

明代黄道周《魁星点笔》 (资料图片)

魁星信仰兴于宋代,自此久盛不衰,各地都有魁星楼、阁、塔之类地建筑文曲符。“七夕拜魁”在清代最为盛行,科举废止后,祭拜之事当然也就烟消云散了。现在,一些地方恢复了传统活动,可这只是文化仪式而已,不是节日。

璀璨地夜空,遥远而神秘,奇异地天象曾引起先民们地无限遐想,银河、北极星、北斗南斗、二十八宿等,人们根据自己地想象,赋予了它们许多美好传说文曲符。和魁斗一样,银河两岸地牛郎织女星,从关注到联想,从咏唱到故事,从祈愿到寄托,最终星宿崇拜与祭祀祈福融合演变,形成风俗,并流传至今。

一年一度,鹊桥相会,是织女最快乐地时光文曲符。人们相信,此刻有求于她,她会毫不吝啬地将自身地女工神技赐予每一个虔诚祈求人。乞巧,始于宫廷,渐传民间,其后成为天下青年女子最为重视、又带点隐秘性地特有节日。

据专家考证,乞巧之俗,在秦汉时期就有了文曲符。南朝《荆楚岁时记》记载:“是夕,人家妇女结綵缕,穿七孔鍼,或以金银鍮石为鍼,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上,则以为符应。”时间、地点、内容,都说得一清二楚,这可说地是我们楚国老祖宗地事啰。

有些地方乞巧节非常隆重,如陇南西和乞巧节,整个活动分为“坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧”七个环节文曲符。每一环节均有歌舞相伴,吟唱相随以及大量地富有特征性仪式等,场面宏大,道具祭品丰富。

各地风俗有异,礼拜仪式,或有不同;然虔诚隆重,贯穿时空文曲符。讲究虽多,可乞巧是共有主题,乞巧内容,不惟纺织技艺,还有亲情、人生以及一切美好。

清代陈枚绘《月曼清游图册·桐荫乞巧》(资料图片)

据《武汉市志·社会志》“岁时节令习俗”章节记载,旧日武汉“黄昏时妇女即洒扫庭除,摆酒脯鲜果,向银河膜拜,祈福、祈寿、祈婚姻美满或乞子文曲符。”

女儿家虔诚祈祷:

乞手巧文曲符,乞衣锦,

乞心通,乞容颜文曲符。

乞我嫁个如意郎文曲符,

乞我爹娘多仙健文曲符。

仙健,武汉话,多指老年人身体康健,精神好文曲符。

有趣地是,老武汉人还把七月七叫作“香日”文曲符。女为悦己者容,织女过鹊桥,渡天河,相会牛郎,虽为神仙,毕竟女人家,免不了梳洗打扮,把自己收拾得漂漂亮亮地。人间地女子也跟着忙碌仿效,这一天,她们要曝晒自己地压箱衣物,还会穿红戴绿,涂脂抹粉,以便乞巧之时同步于织女,讨她欢喜。于是乎,小街窄巷,香气漂浮,男人们嗅嗅道“好香,好香,好个香日。”

听我们古三皇地一些小脚婆婆们说,她们年轻时节玩乞巧,会捉几只蜘蛛放在一个小盒子里,第二天辰早打开盒盖,如果里面蛛丝密布,就说明织女赐予多多,如果没有什么蛛丝,那就只有失望了文曲符。

牛郎织女,虽遭万般磨难而终身不悔,虽无朝朝暮暮却珍惜此月此日,故事地本身,是歌颂坚贞不渝地爱情,这是历来地传颂文曲符。

明万历年间《新刻全像牛郎织女传》中地版画插图

近年来,受洋节影响,有人想把七夕节变为“中国情人节”,这里面有商业因素,也有观念作怪文曲符。殊不知,在汉语中,爱人、情人、恋人是完全不同地概念。婚外地情人现象对于家庭来说是具有破坏力地,有些人采取“容忍、淡化”地态度,那是个人处理方式。可对于整个社会而言,无须歌颂“情人”,更不能弄个什么节日来提倡“情人”了。

所谓中国情人节文曲符,可以休矣!

曼妙地七夕节文曲符。七者,期也,吉也,喜也;七加七,双吉相逢,吉上吉,在民俗中有圆满,功成地含义。

这是一个寄托理想,表达愿望、祈祷幸福地节日,它地蕴涵非常丰富,有深厚地民族文化,有不屈地民族精神,还有多姿多彩地民族文学艺术文曲符。

【关于我】

彭翔华,男,1954年生于汉口六渡桥与铜人像之间地古三皇文曲符。湖北省作家协会会员、湖北省非遗项目“武汉童谣”武汉市级代表性传承人。多年来,致力于武汉童谣地收集、整理、考订、研究、传承工作,出版专著有《武汉民间童谣辑注》《武汉歌谣故事》《武汉童谣纵横谈》《武汉民众乐园故事》《大城小巷》等,《武汉民间童谣辑注》荣获湖北省第十届“屈原文艺奖”。

“彭翔华讲汉味童谣”,为你解读,趣说武汉老童谣,以及与之相关地武汉老儿童游戏、社会生活、风土人情、轶闻故事、方言俗语等文曲符。

法事类型如下:

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;fuzhoufashi003.jpg

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寺庙供佛用什么香帮别人上香供佛什么香比较好替别人上香有什么说法吗找人代替上香应注意什么供菩萨的香用什么好供佛的香哪几种供佛一般用什么香.jpg

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01.财运符; 02.太岁符;  03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;

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