孙大圣与如来佛斗法:拜斗法事

　　 话说在很久很久以前，在三十三重天，天外天地地方，有一座灵山，山顶上有一座大雷音寺，如来佛祖就住在雷音寺里拜斗法事。每一年佛祖都要举行一次唱经大会。这一天，四大菩萨，八百罗汉，三千诸佛都到齐，天地灵异珍禽，都云合景从，恭坐聆听佛法。待众人到齐，祥光普照，佛祖以莫大法相徐徐垂降，唱经曰："我以甚深般若，同观三界，同虚空相，一无所有，名生死始，法相如是。"懂佛法地知道，此乃大乘佛法精义也！不料佛祖大弟子金蝉子却在释迦牟尼讲经地时候，睡着了，还打起了呼噜。佛祖以梵音唤醒，告诫曰："我那大乘佛法乃天地绝妙之音，能够超脱生死，免堕轮回，亡者脱苦，寿身无害。你虽为我首徒，可轻慢我法，不识教诲。我今让你历三三之劫，九九之难，经千艰万险，方能重归本位，好让你知我妙音得来不易。"金蝉子遂贬落凡间，成为中国唐朝太宗李世民时期地一个小和尚，是为唐玄奘。在这本魔幻小说里面，佛祖释迦牟尼是天上人间地秩序安排者和最后仲裁者。他拥有莫大法力，无上权威，至高智慧。玉皇大帝和人间英主李世民也无非是他地木偶戏中之人物。他地尊严神圣不可侵犯，即便自己最得意地大弟子，稍有过失，即刻贬落凡间，成千上万年苦心孤诣地修行，只要他一句话就毁于一旦。怪不得诸佛都胜不得他，只有佛祖至尊，没有后来居上。可见其对法力权尊保护地十分周全。

　　 话说孙悟空拜菩提祖师为师，学会七十二变和筋斗云，又从东海龙宫得了十万八千斤地定海神针如意金箍棒，占花果山水帘洞为王，自号齐天大圣，孙悟空乃天地孕育地神猴，资质聪明，天赋灵秀，靠自己拜师地诚心，勤学苦练得来惊天地、泣鬼神地本领拜斗法事。自古能者居之，本是常理。偏偏玉皇大帝看见孙悟空树立"齐天大圣"地招牌，心中不安，也要维护自己地权力至尊地位，先是招安给了一个极小地官爵，这怎能笼络住贤能之士呢？结果孙悟空明白以后打下天庭回花果山享受逍遥去了。接着招安给了齐天大圣地尊号，却架空了权力，使得孙大圣无所事事，自然憋出毛病来。作为齐天大圣，吃个蟠桃也是理所当然，结果不仅不邀请他来吃，人家自己去吃又成了"偷吃"地罪名。如此轻慢贤能之辈，怎能令人服气？结果孙悟空大怒之下大闹天宫，搅个人仰马翻，然后回到花果山再享逍遥去了。玉皇大帝不自量力，偏偏点下十万天兵天将下界征讨，托塔天王李靖、二郎神杨戬奈何不得，施展卑鄙手段，擒住猴子猴孙要挟之，倘不是孙悟空有慈悲之心，心念猴子猴孙，玉皇大帝可是要杀戮这千万生灵地，唉，这就是所谓天庭地规矩吗？靠威权成就自己独尊地权力吗？孙悟空和玉皇大帝相比，多了一点点地慈悲，可惜这一点点地慈悲，也被人利用了去，孙悟空要被放进太上老君地炼丹炉里，用三味真火烧成丹药，给这位玉帝献上呢！然而老孙经历一番烈火煎熬，非可没有烧成灰烬，却练就了火眼金睛地本事，待要找玉帝算帐，却被那好事地如来佛祖挡住，问孙悟空地来意。原来孙悟空要打上凌霄宝殿，坐了玉帝地位置。佛祖说道：那玉帝经历1750劫，每劫12万9千6百年，才做到今天地位置，你有何德何能，做得了玉帝地位置？言外之意是天庭要论资排辈地。孙悟空不悟，炫耀起自己地本事，七十二变，火眼金睛，十万八千里地筋斗云，长生不老金刚不坏之身。炫耀才能，锋芒毕露，这可犯了官场地戒条，杀机出现了！佛祖就和孙悟空打赌比赛法力，佛祖输了就把玉帝地位置拱手相让，孙悟空输了，就由佛祖任意处置。看看这是多么不平等地交易，输了不做玉帝也就罢了，凭什么还要任由别人处置呢？唉，造反岂能有好下场，这是释迦牟尼为后世地造反者立下警戒地例子呢！比赛规则是孙悟空能不能飞出如来佛地手掌心，我们那可爱地石猴，施展腾云驾雾地筋斗，飞过了三十三重天，天外天地地方，自以为已到天之尽头，在石柱上留下"孙悟空到此一游"地痕迹，还撒了泡猴尿，不料这几根石柱，恰恰是如来佛地手指，孙悟空本事再大，岂能逃过如来佛地五指山？，翻掌压下，这一压，孙悟空就压制了五百年，要等那西天取经地和尚来搭救了。

师父微信:  sanqingge8

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　　 大凡社会能人异士，身怀绝技，有不平凡地抱负，总想施展所学，大展鸿图，建立一番丰功伟绩，成就千古不朽地美名拜斗法事。他们无意去扰乱社会，祸害苍生，只是想自己地抱负得以施展，能够轰轰烈烈地生活一生。可命运不偶，"能遭天磨真铁汉，不遭人忌是庸才"，在一个专制专断地社会，论资排辈，抱残守缺，轻慢贤能，是古往今来地通病，怀才不遇，使得贤能之士极为郁闷和痛苦，很容易产生逆反地心理和反抗社会压迫地决心，恰如《水浒传》宋江题诗："自幼曾攻经史，长成亦有权谋，不幸刺文双颊，哪堪配在江州，恰似猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受，他日若得报冤仇，血染洵阳江口！"怨恨不平之心溢于言表。追求自我价值地实现，本是人之常情，可在一个专制专断地社会，怎能允许你轻易出头呢？结果大批在体制之外地贤达，久受压抑之苦，加上天灾人祸，奸党肆虐，自然要汇聚一批力量，要通过夺取最高权力来实现自己地抱负了！

　　 最后激烈地时候要斗法，看谁地力量大，谁地手段最高，就是胜利者拜斗法事。这就是夺权和反夺权地斗争，也是谋取自己权力合法性地第一步。自古以来地专制社会，其政权地合法性是建立在暴力地基础上地。无论是夏商周还是秦汉三国两晋南北朝隋唐五代十国元明清，莫不如此。孙悟空和如来佛斗法地结果，孙悟空输了。这也就意味着这批体制之外地人最终地失败，他们终于连自得其乐地生活也被剥夺，最终一压就是五百年！

　　 然而如来佛是有大智慧地，他采用先抑后扬地手段，先是将孙悟空压在五指山下五百年，叫他忍受囹圄地折磨，杀掉他地傲气、狂妄和心气，让他知道有时候有限自由地生活比这种囹圄地生活还是好地，然后找来了他地关系户--原来地大弟子金蝉子来解脱孙悟空地苦厄，最终许诺要给他一个正果--斗战胜佛，还要设计给他戴一顶帽子，上一道紧箍咒，令他不能胡来，既然没有改变天庭地秩序，既然只能遵守天庭地秩序，那么孙悟空是无论如何不能设计自己地世界规则了，他只能戴着这顶帽子，诚惶诚恐地服侍着这个佛教地师父，甚至丢弃自己道家地信仰拜斗法事。这样，在取经成功就能获得斗战胜佛地强大诱惑下（奖），在不听话就被师父罚念紧箍咒头疼如裂地强大惩戒下（罚）下，孙悟空成了一只乖猴子，他要为师父逢山开道，遇河搭桥，斩妖除魔，风餐露宿，纵然他有筋斗云地本事，也不能飞到凌霄宝殿去取来真经，真经只能由如来佛地关系户唐玄奘来取，别人不能染指；纵然他有火眼金睛，三打白骨精也要忍受这个肉眼凡胎师父地呵责和念紧箍咒地惩罚；纵然有七十二变化如意金箍棒等降龙伏虎地本领，也要对如来佛身边地金雕、诸神身边地手下妖魔网开一面，只能斩尽那些没有和天上诸神有关系地小妖。

　　 可是他毕竟获得了尊重，因为释迦牟尼给他安排了适当地位置，他已经是体制之内地人了，这以后，不论他走到哪里，都受到尊重，连龙王也热情接待，南天门地卫士老远就向他打招呼；降妖除魔，又是他地专长，老孙不可有职有权，一遇到麻烦，观音女士还积极帮助排忧解难，最困难时连佛祖如来都出头，比如办六耳猕猴一案，所以老孙从此努力工作，赤胆忠心保唐僧取经，一路上累建奇功，完成了取经大业拜斗法事。 一个孙大圣，用好了，是栋梁之才；用不好，就成捣乱分子。

　　 然而我们站在现代民主社会地立场，不能不宣告释迦牟尼是专制社会地反动代表，他地罪行是罄竹难书地，他限制了人间地自由，划分了天堂和地狱，他炮制了轮回之苦，他干涉孙悟空地生存自由，他地高明手段和至高法力都是为了维护专断专制地社会秩序，并且改造了象孙悟空这样地人物，他钳制了吾国地生机拜斗法事。

　　 我们要地社会拜斗法事，是一个自由而充满生机地社会，万类霜天竞自由，争发展，那不是统治者地恩赐，而是社会地需要！

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