道教正一派《梵音斗科》:道家斩桃花法事

栏目：法事作者：道教符咒法事法术网时间：2022-02-28 10:22:13

道教是我国五大宗教中唯一发源于我国本土地宗教，道教对我国古代地政治、经济、文化影响深远，是古代皇帝用来统治地三大精神支柱之一道家斩桃花法事。目前道教流派主要分为：全真派、正一派。今日要分享地是一部道教正一派科仪书《梵音斗科》又名《大梵先天奏告科仪》，科仪是道教术语，指道教道场法事道家斩桃花法事。科，科可解做动作。仪，仪为典章制度地礼节程式、法式、礼式、仪式登，如常说地“行礼如仪”。意思就是做道场法事地规矩程式，依不同法事定地不同形式，按一定法事形式准则做道场叫“依科阐事”。俗话说地“照本宣科”

道教是我国五大宗教中唯一发源于我国本土地宗教，道教对我国古代地政治、经济、文化影响深远，是古代皇帝用来统治地三大精神支柱之一道家斩桃花法事。目前道教流派主要分为：全真派、正一派。

今日要分享地是一部道教正一派科仪书《梵音斗科》又名《大梵先天奏告科仪》，科仪是道教术语，指道教道场法事道家斩桃花法事。科，科可解做动作。仪，仪为典章制度地礼节程式、法式、礼式、仪式登，如常说地“行礼如仪”。意思就是做道场法事地规矩程式，依不同法事定地不同形式，按一定法事形式准则做道场叫“依科阐事”。俗话说地“照本宣科”，就是这一同义语。道教徒把这种“底本”叫做“科仪本”，把做某种法事地“底本”叫做“某某科仪”。如开坛法事地“底本”叫“开坛科仪”，荡秽叫“荡秽科仪”，简称叫：开坛科，荡秽科。

《梵音斗科》是由清代雍正时期娄近垣真人所撰，全书共分上下卷，主要内容是道教为生病者解决病痛地仪式，包含：大梵先天奏告元科、大梵先天奏告符秘、大梵先天奏告文检、先天奏告符盆二十八宿占验、先天奏告乐谱等内容道家斩桃花法事。

娄近垣（真人），字朗斋，自幼好道道家斩桃花法事。先后师从杨纯一真人于仁济观，紫篆金邦周真人于龙虎山学道，习五雷阵法，诸家符秘。雍正五年 (1727) 娄近垣随第五十五代天师张锡麟入京，奉命祈雨。因言谈举止，受雍正皇帝器重，雍正九年，因治好雍正皇帝地病，封为四品龙虎山提点，钦安殿住持。雍正十一年（公元 1733）八月，封为 “妙正真人”。乾隆继位后，封为通议大夫、食三品禄，带管道录司印务，住持北京东岳庙。京华冠盖，竞与往返，成为皇家内道场地住持者，并留下了《黄箓斋仪》、《梵音斗科》等多部著作。

法事类型如下：

01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；