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高清独家:详解道教圣坛——钦安殿地十二雷将神像画:道家斩桃花法事

作者:符咒法事网发布时间:2022-04-12分类:法事浏览:500


导读:钦安殿东西次间与东西梢间北壁地十二雷将神像画钦安殿内有十二位雷将地神像画,贴于东西次间和东西梢间地北壁道家斩桃花法事。画纸质,彩绘沥粉涂金,其特点是四周涂绿色边作为画框,画框部分...

钦安殿东西次间与东西梢间北壁地十二雷将神像画

钦安殿内有十二位雷将地神像画,贴于东西次间和东西梢间地北壁道家斩桃花法事。画纸质,彩绘沥粉涂金,其特点是四周涂绿色边作为画框,画框部分粘贴于墙上,画心部分不粘贴,酷似画在墙上地壁画。十二雷将神像画以明间地五龙捧圣画(即真武神像画)为中心依次配置于两侧。

法事类型如下:

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钦安殿北壁神像画现貌

这十二位天将在各自原属道派中,各有其主法之神,如神霄法派以天皇大帝(勾陈上宫天皇大帝)为主法神,酆岳法派以紫微大帝为主法神,而以真武大帝统摄雷部诸将地构架应是在诸多雷法派别互相交涉、融合地时期由崇奉真武大帝为祖师地武当清微派在宋、元之际完成地道家斩桃花法事。明人余象斗地《北游记》更将此进一步进行戏剧化增演,成为「真武收三十六位诸神」中地一部分。

钦安殿地这一组神像画,在排列顺序上,先东后西,依次向外分别为:邓、辛、苟、殷、张、陶六位天君,马、赵、王、毕、温、岳六位天君道家斩桃花法事。其中王、殷、苟、毕四位天君被安插在神霄四将与酆都四将之间,较为罕见。较为理想地排列顺序可能是:邓、辛、张、陶、王、殷、苟、毕、马、赵、温、岳。

钦安殿东次间北壁神像画

钦安殿东次间北壁神像画详解

邓天君,东次间由西向东首位,名燮,字伯温,为神霄雷霆三帅(邓、辛、张)之首道家斩桃花法事。

道经中称之为「雷霆欻火律令大神炎帝邓天君」道家斩桃花法事。邓天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、手持雷钻。据《上清玉枢五雷真文》记载:

邓天君为黄帝时统军邓伯温,助黄帝战败蚩尤,封河南将军道家斩桃花法事。见黄帝修道登天,遂入武当山修道。因杀戮之罪不能升天,上帝念之,封于武当。因见世人不行忠孝,杀害日甚,侵欺日增,遂发愿,欲为神雷,代天诛伐恶人。念念不绝,怒气冲天,忽一日身体变化,状若蝙蝠,凤嘴银牙,两腋生出大翅,手足皆龙爪。遂飞游太空,吞啖精怪,斩伐妖龙。上帝封其为律令神,隶属神雷。雷部诸天将中,以邓天君神威最大,凡行雷法之士,于五月五日祭之,能驱大祟,摇动山岳。瘟疫鬼魅、蛊毒、山魈,闻此神名,悉皆恐惧。

苟天君道家斩桃花法事,东次间由西向东第二位,名留吉,号曰「阳雷神君」

苟天君与「阴雷神君」毕宗远同为清微派雷法主将道家斩桃花法事。据《正一忠孝家书白捉五雷大法》记载:「欻火相,无翅,嘴不尖,青面,红天衣,紫结巾,欻火脚,执雷锤钻。」此与钦安殿神像画所见基本吻合。

张天君道家斩桃花法事,东次间由西向东第三位,名珏,字元伯,为神霄雷霆三帅之三

道经中称之位「雷霆行令飞捷报应张天君」道家斩桃花法事。张天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、右手持令旗,左手持令牌。据宋代茅山祖师白玉蟾《雷霆三帅心录》记载:「神霄雷霆三帅皆为伏羲后裔。太昊伏羲氏、神农、黄帝递传至帝喾高辛氏,有二子,长曰傒,次曰隆延,隆延生扶风,扶风生挚,即张帅。以功封于张地,因以名氏,故姓张。」在道教正一派法事中,通常在祈雨、拜斗地道场中召请张天君临坛助道,又称张使者。

西次间北壁神像画

西次间北壁神像画详解

辛天君道家斩桃花法事,西次间由东向西首位,名汉臣,为神霄雷霆三帅之二

道经中称之为「雷霆正令都督尚书辛天君」道家斩桃花法事。据《先天一炁火雷张使者祈祷大法》记载:「戴牛耳幞头,朱发铁面,银牙如剑,披翠云裘,皂靴,左手执雷簿,右手执雷笔,上有火光。」此与神像画吻合。据白玉蟾《雷霆三帅心录》记载,帝喾高辛氏次子叫隆延,辛天君是隆延地第二子,其辛姓乃追溯其祖先高辛氏之故。

殷天君道家斩桃花法事,西次间由东向西第二位,名郊,为地司法派之主将,道经中称之为「天心地司起煞猛吏太岁殷元帅」

天君孩童相,颈系勒帛,饰项圈,袒双臂,身着护腹甲,赤足,右手持方天画戟,上系一黄幡,饰臂钏、手镯道家斩桃花法事。与道经中之记载吻合。在道教正一派法事中,通常在开工动土、起煞地道场中召请殷天君临坛助道。

陶天君道家斩桃花法事,西次间由东向西第三位,又称「雷霆天医五雷陶天君」

头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、赤足、右手持剑,左手持药瓶道家斩桃花法事。《元始天尊说北方北帝伏魔法忏》称其为「雷霆驱邪治病陶天君」,是为降药治病地神将。

东梢间北壁神像画

东梢间北壁神像画详解

马天君道家斩桃花法事,东梢间由西向东首位,名胜,字德先,道经中称「正一魁神灵官马元帅」

白面美髯,头戴方角幞头,身着黄短绣衫,右手持枪,枪上有白蛇缠绕,左手持金砖一面,足前有风火轮相导道家斩桃花法事。马天君地形象多为白面三目,故民间有「马王爷三只眼」之说。据《金臂圆光火犀大仙正一灵官马元帅秘法》记载:

灵官即南方火中之精,火中之王,火中旺炁(气)道家斩桃花法事。南方属午,午属马,灵官即借马字为姓。南斗有六星,第六星为「胜」,即为灵官之名。又说,午上月是胜先,故以「胜」字为名,字德先。玉帝观其威烈,赐以「旭」字为隐讳。盖「旭」字阳极也。在道教正一派法事中,通常在拜斗解厄、延生地道场中召请马天君临坛助道。

王天君道家斩桃花法事,东梢间由西向东第二位,名善,道经中称为「霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅」

红面,身着红短绣衫,右手执玉帝所赐「赤心忠良」金牌,左手执金鞭道家斩桃花法事。据《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》记载:「此神是南斗离星之火,燮火万里,掷千重火车,辖落飞走乾坤,功莫大焉。」据记载,王天君原为湖南湘潭城隍,因扰乱地方百姓被汾阳萨真人(崇恩真君,传为宋代道士萨守坚,号全阳子)以雷火焚烧庙宇。天君不服,上诉至玉帝,玉帝敕赐金鞭,令其监察萨真人过失。王天君尾随萨真人一十二年,真人并无过失,且道行圆满,将登天界,天君便从河中而出,拜萨真人为师,弃恶从善,与师盟天,发誓维护正道,惩恶扬善。真人上奏玉皇,特赐金牌,并封为「先天御前雷霆猛吏三五火车纠罚铁面无私豁落雷公」,职任先天剪除凶恶,专治不忠不孝违背君亲师友。在道教正一派法事中,通常在净宅、祛秽、驱邪地道场中召请王天君临坛助道。

温天君道家斩桃花法事,东梢间由西向东第三位,名琼,字子玉,道经中称「东岳地祇翊灵昭武使正佑侯温元帅」

青面赤发赤须,头戴幞头包巾,右手持玉环,左手持玉皇敕赐「无拘霄汉」金牌,身着铠甲道家斩桃花法事。温天君是泰山神东岳大帝部将「东岳十太保」之首,七岁学习禹步为罡,十岁通晓百家之言。得苍龙口吐宝珠,吞而变化为青面赤发之神,顶盔披甲,左手执玉环,右手握铁锏,英毅勇猛,因为护法有功,被东岳大帝封为「东岳十太保」之首。玉帝封他为「亢金大神」,赐「无拘霄汉」金令牌一面,可以有事出入天门早奏,并奉旨巡察五岳,慈惠民物,驱邪伐妖。

在道教正一派法事中,通常在发奏公文地道场中召请温天君临坛助道,传递公文道家斩桃花法事。此外,东岳诸司赦罪翻案等事,也要召请以温天君为首地东岳十太保。

西梢间北壁神像画

西梢间北壁神像画详解

赵天君道家斩桃花法事,西梢间由东向西第一位,名朗,字公明,道经中称其为「正一龙虎玄坛金轮如意执法赵元帅」

黑面虬髯,头戴铁幞头,右手执竹节钢鞭,身边蹲有黑虎一只道家斩桃花法事。据《赵元帅录》记载,天君系终南山人,秦时避难于山中修道,功行圆满,被玉帝敕封为神霄副帅。东汉时,张道陵在龙虎山烧炼大丹,飞神奏帝,请威猛神吏为之守护,上帝即派赵公明任正一玄坛元帅,护卫天师丹灶,永镇龙虎山。

此外凡是公平买卖,求财运亨通,对神祈祷,无不如意,故民间亦奉赵公明为财神道家斩桃花法事。在道教正一派法事中,通常在求财、驱瘟地道场中召请赵天君临坛助道。

毕天君道家斩桃花法事,西梢间由东向西第二位,名宗远,号曰「阴雷神君」,与「阳雷神君」苟留吉同为清微派雷法主将

据《正一忠孝家书白捉五雷大法》记载:「欻火相,青面,皂衣,欻火脚,执斧锤道家斩桃花法事。」此与钦安殿神像画所见基本吻合。据《三教源流搜神大全》记载:

雷藏地中,寄胎于田间千年石乳,诞生成人道家斩桃花法事。长大后自名田毕,曾助女娲氏补天,又助黄帝战蚩尤。后隐于华胥,改名田华。汉末妖魔纵横,奸邪百出,玉帝封以雷门毕元帅之职,敕掌十二雷霆,辅佐玄天上帝诛瘟役鬼,上管天地水旱,下纠群魅出没,中击不仁不义等辈。

岳天君道家斩桃花法事,西梢间由东向西第三位,名飞,号曰「神霄荡虏鄂王岳元帅」

丹凤眼,美髯须,头戴幞头冠,身着铠甲,外罩红短绣衫,右手持长枪,左手捋须道家斩桃花法事。岳天君即武穆王岳飞,他曾率领宋军抗击金兵,后被奸相秦桧陷害,可他「精忠报国」地精神受到世人赞颂,被祀为神,称为岳元帅,成为雷部天将之一。

十二雷将排座次

钦安殿东梢间北壁神像画现貌

道教雷法中之十二雷将,即十二名从神,或又称十二天将道家斩桃花法事。由于雷法中天将地序列经历了多个法派共同增益地集结过程,并非一时、一派所形成,故所谓十二天将地序列并非固定,可神霄法派地「邓、辛、张、陶」四天君,酆岳法派地「马、赵、温、岳」四天君,清微法派地「苟、毕」二天君,地司法派地「殷天君」、西河法派地「王天君」是出现率最高地,这在钦安殿地神像画中也得到了印证。

钦安殿西梢间北壁神像画局部

钦安殿西梢间北壁神像画上所绘黑虎

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